وذو نهى ؛ والنهى جمع ، واحدتها نهية ، وهي ما ينهى عن القبيح ؛ وقيل : ذو نهى ، إذا كان ينتهى إلى رأيه . وممّا هو في معنى العقل وصحّة الرّأي رجل أصيل ، والاسم الأصالة ، ودو حصاة ، وذو نزلاء . ورجل وزين الرّأي ، ورزينه ومزيزه : صلب الرّأي ، والمزّ الفضل ؛ ومزيزه كذلك أيضا . ورجل حصيف وحازم . واللّقن : السّريع التّلقّن ؛ والمصدر اللّقن واللّقانة . والفطن واللّحن ؛ وهو ألحن بحجّته ، أي أفطن لها . وأمّا اللّحن ، بالإسكان ، فالخطأ في الإعراب . والمصدر من الأوّل اللّحن ، بالتّحريك . والطّبن والفطن واللّحن سواء ؛ والاسم الفطنة والفطانة ، وهو أن يبصر الشّيء ، وكان غافلا عنه ؛ ولهذا لا يوصف اللّه تعالى بالفطنة . ورجل يقظ ويقظ : متيقّظ للأمور . وحوّل وحوّلة : كثير الاحتيال . وندس وندس : دخّال في الأمور . ونطيس ونطاس ونطاسيّ : مبالغ في العلم بالأمور . وكذلك النّقريس . وإنّه ليرقم في الماء ، يراد به